新闻详情

中国佛教八大宗:天台宗

点击:368 日期:2016/7/9 10:13:48

天下名山僧占多。天台山的出名,在很大程度上是因为这里是中国佛教天台宗的发源地。

佛教原是古印度(天竺)宗教,分小乘(上座)和大乘(大众)两部。传入中国后,中国佛教出现过许多派别,主要有八宗。一是三论宗,又名法性宗;二是瑜伽宗,又名法相宗;三是天台宗;四是贤首宗,又名华严宗;五是禅宗;六是净土宗;七是律宗;八是密宗,又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。


据天台宗系谱,初祖为印度龙树,二祖为北齐慧思,三祖为慧文,而实际创始人则是陈隋之际的智觊。因智觊常住天台山,故名该宗为天台宗,又因该宗奉《法华经》为主要教义,故也称法华宗。 

天台宗以罗什译的《 法华经》、《 大智度论》、《 中论》等为依据,吸收了印度传来的和中国发展的各派思想,重新加以系统地组织而形成的思想体系。它的宗义以五时八教为总纲,以“一心三观”、“三谛圆融”为中心思想。此宗把释迦如来所说的经教,划分为五个不同的时期,称为五时教。就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。

五时的名称都是佛经的名称,主张佛陀所说的经教不出这五个时期的范畴,所以叫五时。三观是修行的观法,即空观、假观、中道观。此三观可以于一心中获得,名为一心三观。

三谛圆融:真谛、俗谛、中道谛叫做三谛。此三谛举一即三,虽三而常一,说三说一是圆融无碍的,所以叫圆融三谛。一心三观,三谛圆融是圆教的教义,说明诸法无碍,事理圆融。天台宗以自宗为圆教,别的宗属前三教。此宗总结了以前各派的思想,将佛教教义加以精密的调整,发展了大乘圆教理论,展示了中国独创的大乘思想。


,俗姓陈,字德安,荆州华容(今湖南华容县)人,生于梁大同四年(538年)。他出身士族,父亲做过梁朝益阳候。梁元帝亡,亲属离散,智深厌人世,遂入湘州果愿寺为僧,时年仅20岁。3年后,投光州大慧山,拜慧思为师。由于天资聪颖,刻苦好学,常代慧思讲经,不久成为法嗣。

陈光大元年(567年)智偕27人到陈的京城金陵,陈废帝敕令停朝一日,群臣俱往瓦官寺听他演说佛法,一时朝野轰动,为天下所推重。陈太建七年(575年)智入天台山,先居石桥佛垅山,后居华顶山,潜心修学,10年而自成宗派,陈宣帝割始丰县(天台旧县名)租税给他作弘传经法的费用。

隋灭陈后,隋文帝曾下诏问候智。晋王杨广时任扬州总管,三次遣使迎奉智。智于隋开皇十一年(591年)十一月抵达扬州,杨广开千僧会,奉他为戒师,尊称“智者大师”。开皇十七年(597年)智者大师再度入京,十一月二十日行至新昌石城大佛寺时圆寂。



智者大师生前造寺35处,其中湖北玉泉寺,山东灵岩寺,江苏栖霞寺以及天台山的国清寺(遗图)称为“天下四绝”;度僧4000多人,传业弟子32人,著名的有灌顶、智越、智澡等。智者大师著述丰富,主要有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》等各20卷,是天台宗的代表作。

天台宗对后世影响较大,不仅我国历代帝王将相、文人学士以及一般僧俗人众多有爱好和重视,而且还传宗海外,“法乳千秋”。 

打印本页 】 【 关闭窗口